各位领导，各位老师：

    大家好！
    首先我想借此机会向大家致以由衷的感谢，感谢你们多年来对我的关心和爱护，感谢你们多年来对我的指导和帮助，也感谢你们多年来对我的信任和宽容。
    走上今天的师德论坛，我是很惭愧的，若把人的道德水平分个上中下的话，我充其量不过是一个中德之人。我没有任何事迹可言，我只想从师德建设的艰巨性角度谈一点粗浅的看法。
    我发言的题目是：道德，一个孤独的行客。
    孔子说：德不孤，必有邻。我想孔子真是个可爱可敬的人，他在春秋那样的乱世，居然对道德顶礼膜拜，憔悴落魄地像一只丧家之犬，而仍然坚信世上会有许多有德行的人在。众多的人死前享尽荣华，死后遗臭万年，而孔子一辈子颠沛流离，死后却登上神坛，成为圣人。
    然而令人伤心的是，老夫子毕生追求的道德，却被悄悄地抛进了坛下的泥坑中。
    我们爱说我们是文明古国，礼义之邦，然而，翻看我们的历史，你会吃惊的发现，有些时期，杀戮比仁爱多,卑鄙比高尚多，博览群书、精通国情的鲁迅说：中国的历史就是人吃人的历史。
    也许，鲁迅的话有些偏激。不过，当我们想到秦始皇把数千名儿童赶入大海的血盆大口的时候；想到朱元璋大规模地活剥人皮的时候；想到汉高祖刘邦的妻子吕后把戚夫人剁去手脚，剜掉眼睛，割下耳朵，称之为“人彘”，放进厕所中的时候；想到东晋的巨富石崇劝人喝酒时，接连砍死三个如花似玉的女孩子的时候，你会理解鲁迅的偏激的。当你知道唐末的人肉价钱是狗肉的五分之一的时候，你也会理解鲁迅的偏激的。至于改朝换代时的动辄几十万几百万的大规模屠戮，那就更无人性可言了。
    让人惊讶的是，这些人，都生活在呼吁仁政、崇尚道德的孔子之后，而且，正是他们中的一些人，把孔子架上神坛。这真是件可笑的事，我想，如果孔子有知，他看到这些毫无人性的现实，是会有撕心裂肺之痛的。
    是的，孔老夫子大概想不到人的内心沉淀着如此多的兽性。他也想不到，在漫长的人类发展历程中，他所推崇的道德竟是一个如此孤独的行客。
    文明进展到今天，人类的道德修养普遍提高。然而，数千年积淀而成的不道德的因子还在。
    在商业领域有一则很著名的寓言，说有一位推销员去向森林中的鹿群推销防毒面具。鹿说：“森林里空气很新鲜，我们不需要防毒面具。”推销员就在森林里建了一个工厂。工厂中冒出的浓烟把鹿呛坏了，大家纷纷来购买防毒面具。甚至还担心防毒面具会不会不够用，那个推销员拍着胸脯说：“放心吧，我们的这个工厂就是生产防毒面具的。”
    这则寓言被视作经典，大多企业老板把寓言中的推销员看成是最成功最优秀的推销员。 显然，这个推销员的智商高度发达，然而，我读了这则寓言感到的是脊背发凉，也许他在短时间内取得了最优异的成绩，然而，他却把善德抛进了十八层地狱。
    的确，物欲横流的社会，赠给道德的只是一叶飘摇的小舟。不过大家可以放心，即使是一叶小舟，道德，这位孤独的行客，也会扎稳脚跟，坚定不移，勇往直前。再阴郁的天空，也挡不住太阳的光辉；而人类历史的夜空中，毕竟还有善的星光在闪耀。何况文明是在逐渐进步的。
    孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。”
    什么是“道”？说到底，也就是道德准则。道德，是一个高尚的人必须具备的素质；是一个健康社会必须充盈的氧气。唯有如此，广大的民众才能走出战战兢兢、苟延残喘的生存时代，进入和和美美、快快乐乐的生活时代。
    前面所提到的那个精明的推销员，如果他的事业仅止于愚弄鹿群的话，也许他会保持自己的成功；如果他把这种手段应用于我们在座的诸位的话，那么大家又作何感想呢？
    有这样一句话——“知识分子是社会的良心”。而我们广大的教师，更是社会的良心。作为与人的灵魂最接近的一类人，我们无疑应是善良和仁爱的最忠实的实践者。我愿意相信孔老夫子的话，德不孤，必有邻。在座的诸位，就都是德的芳邻！我们的学校，就是德的花园。
    道德不是干枯的口号，不是华丽的衣裳，不是迎风招摇的酒旗。她是具体的，而非抽象的；她是朴素的，而非矫情的；她是纯洁的，而非功利的。她渗透到日常生活的方方面面。对我们这个职业来说，踏踏实实地教学就是德，诚诚恳恳地待人就是德，顾全大局就是德，团结协作就是德，关爱学生就是德，振兴一中就是德。
    而我个人，正是沐浴着在座的诸位领导和老师们的德的光辉成长的。如果回顾我十四年的历程，可以清晰地看到，每一步上都有领导们和老师们的关爱。
    我最惭愧的是，学识浅陋，无所成就，没法报答母校对我的厚爱。我最想做的是，跟大家一道，扎扎实实地照我们的校训去做，探究学问，厚德立身！尽管社会之上还有不道德的阴风在呼啸，但在我们桓台一中，道德已不再是一个孤独的行客！