内容简介：学生学习了课本第三册中李白诗《梦游天姥吟留别》后，产生了强烈的了解李白的愿望。本文是小作者读了文学史中“李白”部分，读了不少李白的诗歌，浏览了因特网上有关李白的内容后写成的。文章结合李白的诗歌写出了对诗人生平经历，思想追求，诗歌创作风格的探讨和思考，文章脉络清晰，见解较深刻，展示了对李白这位伟大诗人初步研究的成果。
    正文：
    “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”。机缘偶然将我搁浅山中，目睹了仙人与幽人对酌。从此，我迷上了他——李白。
    总试图叩响他的心房，总渴望走进他的世界，黄鹤楼上欲穷千里目，白帝城前久徘徊。动心于“行到水穷处，坐看云起时”的恬淡，感慨于“时人不知余心乐，将谓偷闲学少年”的闲适，陶醉于“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的清新，求知的欲望化作心底莫名的冲动，吸引着我一探诗仙浪漫情怀 ……
    “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
    公元701年，李白诞生于中亚的碎叶（今俄罗斯托克马克），五岁随父迁居四川彰县青莲乡。他的家庭极有可能是个富商，幼年所受教育，除儒家经典外，还有六甲、百家等；他的生活情趣和才能也是多样的，不仅有“十五观奇书，作赋凌相如”的文学抱负，还有“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年游侠和羽客豪气。二十岁后，开始在蜀中漫游。二十六岁，为实现其政治理想，他“仗剑去国，辞亲远游”，开始了一个新的漫游兼求仕的时期。游踪所及，几半中国。天宝元年，李白四十二岁，因吴筠推荐，唐玄宗下诏征赴长安。太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振，但实际上玄宗赏识的只是他的才华，把他看作点缀升平和宫廷生活的御用文人，因命供奉翰林。天宝三载春，李白离开长安，再度开始了他的漫游生活。天宝十四载，安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久后隐居于庐山屏风叠。次年冬，永王李粼以抗敌平乱为号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白处于一片爱国热情便接受了他的邀请。不料李粼暗怀与哥哥唐肃宗争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱。出狱后，被判处长流夜郎（今贵州桐梓一带），李白此时五十八岁。乾元二年，李白五十九岁，他西行至巫山，因遇大赦，得放还。上元二年，李白六十一岁，闻李光弼大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，行至金陵，因病折回。宝应元年，在其族叔当涂令李阳冰家病逝，享年六十二岁。
    李白的一生伴随着唐代的兴盛和衰竭，不凡的生命历程为其诗歌提供了无穷的灵感与不尽的素材，丰富、复杂了他的思想感情，也铸就了他别有风味的浪漫主义诗风。
    提到自己的诗，李白说过：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”；杜甫也称赞他：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”他那令人震撼的思想感情的确有着无比神奇的艺术魅力。
    李白是个“万事关心”的诗人，他有着炽热的情感，有着强烈的个性。要入京求官，就宣称：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我独不得出！”自己冤曲，就控诉：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”想念长安，就是“狂风吹我心，西挂咸阳树。”登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关。”要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生。”要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津南造酒楼。”悼念宣城善酿纪叟，就问：“夜台无李白，沽酒与何人？”
    应合着李白复杂的心境,他的诗歌总是感情丰沛，瞬息万变。《将进酒》，他正在劝人开怀痛饮：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”好像很安于颓废享乐的生活。但是，那黄河一般奔腾跳动的感情是变化莫测的，他突然又大呼：“天生我材必有用，千金散尽还复来！”强烈的信心转眼又代替了消极的悲叹。《梁园吟》，诗的前段尽情地描绘痛饮狂欢，甚至沉吟流泪地感慨功名富贵的无常，但临到结尾，突然又变：“歌且谣，意方远，东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”李白的情感在转眼一挥间，竟判若两人！
    放荡不羁的性格，使李白对于感情的表达，不是掩抑收敛，却是喷薄而出，一泻千里。
    当平常的语言不足以表达其激情时，他就大胆的夸张：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”极度的夸张，却又让人感到最高的真实；“白发三千丈，缘愁似个长。”有形的发，无形的愁，夸张极为大胆；“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，以五岳为轻夸张侠客然诺之重；“轻言托朋友，对面九疑峰”，用山峰夸张朋友间的隔膜与猜疑；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”——亦然！；“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”——又一个惊心动魄！
    当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想时，李白就别具匠心的借助于非现实的神话和种种奇丽惊人的幻想：“噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝娥眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰肋息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途谗言不可攀，但见悲鸟号古木，雄飞雌从饶林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！……” 以神奇莫测之笔，凭空起势。从蚕丛鱼凫说到五丁开山，全用渺茫无凭的神话传说，烘托奇险的气势。高标插天可使“六龙回日”，他凭着神话驰骋幻想。众所周知，李白一生并未到过剑阁，此诗便是完全凭着传说想象而落笔。也正因如此，他的胸怀、性格更得到了充分的表现。无怪乎，殷番对此惊赞不已：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体。”
    李白是一个伟大的浪漫主义诗人，他的政治抱负，对祖国、人民的热爱，对权贵势力、一切压迫和羁束毫不调和的叛逆态度，正是其诗歌浪漫主义精神的重要体现。
    国家的强大，鼓舞着他向往功名事业的雄心；政治的危机，激发了他拯物济世的热情。他羡慕姜尚：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十里来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千六百钓，风期暗与文王亲”；羡慕诸葛孔明：“鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。”羡慕谢安：“暂因苍生起，谈笑安黎元”。他甚至幻想过一种君臣之间互相礼让尊敬的平等关系：“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆笑英才”。
    汹涌澎湃的情感，对环境敏锐的洞察力，使李白的浪漫情怀中加入了现实的元素，他会把抒写理想愿望和描写苦难的现实相结合：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行，邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼尽冠缨。”
    在升天神游的美丽幻想中，突然俯视被安禄山蹂躏毁灭了的洛阳，与《离骚》“陟步皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡”可谓异曲同工。忽转直下的感情，浪漫幻想的破灭，深刻地体现了诗人无比沉痛的爱国心情。
    长安三年的政治生活，在权贵势力的暗中谗毁打击下，李白的政治理想与黑暗的现实形成了尖锐的矛盾，身心忍受着痛苦的煎熬：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆及沧海！”
    一首《行路难》，充分揭示了李白在坎坷仕途上茫然失落的强烈痛苦。然而，他却并不没有因失败而放弃对理想的追求：“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑看电光，倏烁晦冥起风雨。阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。” 悲愤声中，仍充满着不折不挠的斗争精神。直到诗的结尾，他还一直高扬着胜利的信心：“张工两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人倪兀当安之！”
    然而，李白毕竟是一个封建时代的诗人，他的理想，无法超越时代和阶级视野的限制；他的反抗也更多的针对其阶级内部的黑暗现象；他的要求，虽和当时人民的利益有一定的相通，却更有着本质的区别。那种要求个人绝对自由的倾向，今天看来，也只能是一种脱离实际的幻想。
    但是，我们是否可以用今天近乎于完美的标准去要求1240年前的李白呢？也许，李白真正的魅力便在于永恒的被知与未知、未解，在于后人不断的求知、求解、摸索与思考。
    而青莲居士——李太白，的的确确是中国浪漫诗界中一座不朽的丰碑！
    指导教师点评：正因为汇聚了千江万水，大海才能掀起洪波巨澜，正因为积累了一点一滴，我们才会拥有知识的大海。本文正是在大量积累的基础上写成的，材料翔实，充分，引用诗句恰当，论证有说服力；语言精练，顺畅，思路清晰；文章饱含深情，写出了对大诗人李白的了解和热爱。